法華寺,位于西湖北高峰北側西北的山塢里,與北高峰東南的靈隱寺遙遙相對,始建于東晉初年,由曇翼法師創立,隨后更有宋高宗賜名“龍歸寺”,曾是西溪最大的佛院。約有1700年歷史,是中國最古老的寺院之一。如今的法華寺是2003年修復而成的,占地百余畝,由山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、鐘樓、鼓樓、禪堂、法華講堂、應乾老和尚舍利塔等組成。寺院的莊嚴、古意重現人間,在四面是山的環境下,青翠的樹林,悅耳的鳥叫,讓法華寺更顯得悠遠清凈。

中文名

法華寺

地理位置

杭州市西湖區北高峰下

歷史

1700年

性質

宗教活動場所

簡介

位于今邵伯中學處。法華寺,隋大業三年(607)僧普輝建。明洪武五年(1372)僧行山重建。正統六年(1441)僧元程重修。明郡人彭汝實,微時,讀書與此,既貴,出資重建,完工之日,有雙鶴繞梁,因名來鶴寺。今寺雖不在,然寺中一株銀杏仍郁郁蒼蒼,兩只石獅亦立于邵伯中學大門兩側。

歷史既要

邵伯古法華寺為蘇北名剎,是以往揚州一帶宗教活動的中心之一。寺前有幽徑,名曰神路,為鎮之風景絕佳處。

古剎法華寺。創建于隋大業三年(607年)距今已近1400年。法華寺創建后的三百五十年,周世宗征淮南駐蹕于此。置院為法華禪院。北宋開寶中(968-975)賜額為寺。寺僧子惠募化千人,置一銅鐘,重可千斤。蘇東坡先生為撰《銅鐘銘》,銘曰:“先量智慧火,燒此無明銅。戒定以為模,鑄成無漏鐘。以汝平等手,執彼慈悲撞。聲從無有出,遍滿無邊空?!泵骺と死艨平o事彭汝實微時讀書寺中,既貴出資重建??⒐ぶ?,有雙鶴繞梁,因名曰來鶴。

相傳古邵伯鎮有庵觀寺院九十九半,其中規模宏偉者首推來鶴。寺址在邵伯埭東里許,地勢較高。明嘉靖癸巳年(1588年)夏,曾發生鸛鳥代哺之事。據《嘉靖維揚志》載“邵伯來鶴寺與佑圣觀相鄰,寺觀皆有鸛巢,二巢有二雛,其佑圣之鸛傷于彈,二雛待哺于來鶴,來鶴之鸛哺猶己子,誘之飛鳴,全其羽毛,人咸異焉?!碑敃r,揚州教授高簡曾作仁鸛歌以記之。

古經歷代重建、增建,金碧輝煌,頗為壯麗。清乾隆三十八年(1773年)僧悟德重建,嘉慶四年(1799年)其徒達池增修后,來鶴寺規模最大,僧房樓觀達百間。主建筑前后四進。第一進三間大廳,正門上有石刻“來鶴禪寺”四字,門內左右為哼哈二將,蹭迎面為彌勒坐像,后有韋馱。第二進二梁上有豎匾,上書“古法華寺”,兩邊站立四大金剛。第二進外面有鐘鼓樓。千斤銅鐘即置東樓。第二、三進之間有一片開闊地,立有寶鼎,場面全用方形白礬石鋪砌,可容千人,佛家稱為“丹墀”,為寺院舉行大典之用。廣場兩側帶廊的僧房,供寺內二、三十名僧人居住,偶來游僧也居于此。

寺有租田數百畝,分布在楊莊一帶,僧眾即靠田租和佛事收入生活。第三進為主殿大殿三楹,高大壯麗,氣勢雄偉,迎面重檐之上垂巨匾“大雄寶殿”。殿前懸有木刻清成親王所書:“月明古寺客初到,雪滿空庭鶴未歸”一聯,聯句既佳,書法亦極雄渾遒勁。當中供奉三尊大佛,中位六丈金身從像為佛祖釋迦牟尼,兩邊侍者為弟子阿難、迦善,大佛背面有海島塑有南海佛國縮影,中立者為觀音,立于鰲魚背上,上有玉皇、雷公、風婆諸佛大小數百尊。大殿兩旁為十八羅漢。大殿前右首有法器、云板、木龍。

每屆佛期,在一片誦經聲中,鐘罄聲聲,香煙繚繞,甚為莊嚴。出在殿,東首為香積廚等生活用主房,稍北小樓為方丈室。和方丈對稱的大殿西首,有同樣小樓一幢為退居室,專為退休老和尚飲食起居之用,有小和尚服侍。后進為一排九間的藏經樓,很為僻靜,樓前天井磚鋪地面。墻外茂樹修竹,藏經樓前還有兩株對稱的銀杏樹。樓檐正面有“敕賜龍藏來鶴福音禪寺”豎匾,左右邊框鑲著雙龍圖案。樓內有經柜八張,沿后墻從東到本一字排開,嘉慶十年敕賜的龍藏全部和四體大藏全覽一部,即珍藏于此,僧達池特為舉行坐禪。

民國十三年(1924年)燈節,大雄寶殿前沿的一排掛燈,在僧眾歸寢后,燈火引起油漆過的木閣著火,大雄寶殿付之一炬,成親王所書聯亦會劫灰。主持僧緒安見大殿焚毀,極為悲痛,決心化緣十載,直至民國二十四年大殿終于落成。當時,來鶴寺有一幅濟顛僧畫很盛名,鎮上不少老人也親眼見過。畫卷長三丈六尺,寬五尺,要站在藏經樓上向下落地展開。相傳清嘉慶年間滄州名畫師張賜寧所畫,張官河南主薄時,寓于寺本玉皇閣內之九松山房,寺東南不半里故有管趙二氏讀書處,內有精舍十二間,名曰斗壇,以僧人主壇事。鎮人多于壇內乩問休咎,主持屢乞先生繪濟顛像,先生苦于不知濟顛作何狀,又無舊本臨摹,再三深思,無從下筆。蓋先生畫呂既高,不肯輕易落墨也。

一日晨起徘徊于寺前神路間,忽見一僧立松下,手持蕉扇,形狀頗異,暗思此僧狀,貌類有道者,頗可以其狀貌濟顛。正凝視間,勿失所在,以為或斗壇內之僧也。遂歸九松山房,即本此僧之以大幅絹濡墨寫之,并補以松。繪成,即步至斗壇尋此僧。遍詢壇中人咸無此僧蹤跡。先生頓悟所見松下之僧蓋即濟顛幻形故示以畫法。乃相與驚異久之。當時觀此畫者咸稱神筆,以為濟顛復生,不是過也。后歸寺僧收藏。每至歲時,或值傳戒時期,偶一懸諸丈室。江淮間士大夫經邵伯埭者。往往過寺展觀,贊為名作。

1944年雨曇為請天臺宗高僧及高郵放生寺、鎮江金山觀音閣主持仁山法師到來鶴寺講經,特地把已毀的北會館門前一對石獅子移至來鶴寺門口,以壯觀瞻。數日后仁山法師在大雄寶殿講經,聽眾一百多人。頻繁的戰爭,給來鶴寺帶來了災難。從軍閥孫傳芳到日偽軍,再到后來的國民黨軍,曾先后在此駐防,在戰亂中,銅鐘被竊、藏經易地,名畫遺失、連古剎也在戰爭中化為廢墟?,F僅存石獅子一對,銀杏樹一株。寶鼎石座和古法寺石刻。

解放初,來鶴寺尚殘存東邊香積廚等生活用房,寺的遺址有跡可尋。一九五三年在廢墟上建造了邵伯小學,一九五六年夏讓給邵伯中學?,F在教學大樓聳立,幢幢校舍掩映在綠樹叢中,是一所已具規模的完中,祖國的新一代在這里茁壯成長。

景點

西湖

西湖,位于浙江省杭州市西面,是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。西湖的美,在于晴中見瀲滟,雨中顯空蒙,無論雨雪晴陰都能成景。湖區以蘇堤和白堤的優美風光見稱。蘇堤和白堤橫貫于西湖,把西湖分隔為西里湖,小南湖,岳湖,外湖和里湖五部分。白堤原名白沙堤,由孤山至段橋銜接成區。蘇堤為蘇東坡所建,橫貫西湖南北。堤上有石拱橋六座。每當晨光初啟,宿霧如煙,湖面騰起薄霧時,便出現""六橋煙柳""的優美風景,是錢塘十景之一。

靈隱寺

靈隱寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市,背靠北高峰,面朝飛來峰,始建于東晉咸和元年(326年)。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴建。五代吳越王錢镠,命請永明延壽大師重興開拓,并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間,靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間,禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,籌資重建,僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(1689年),康熙帝南巡時,賜名“云林禪寺”。

雷峰塔又名皇妃塔、西關磚塔,位于杭州市西湖風景區南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔為吳越忠懿王錢弘俶因黃妃得子建,初名“皇妃塔”因地建于雷峰,后人改稱“雷峰塔”。原雷峰塔因盜挖、年久失修于1924年轟然坍塌,雷峰新塔建在遺址之上,為中國首座彩色銅雕寶塔,保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結構,完全采用了南宋初年重修時的風格、設計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護罩的功能,消失70多年的“雷峰夕照”也得以重見世人。隨著夜西湖的越來越美麗,晚上的雷峰塔更是璀璨奪目。每當夜幕降臨,華燈初上,在雷峰塔上數西湖夜明珠,可以真正體會“月亮之下,天堂之上”的感覺。 雷峰塔又名皇妃塔、西關磚塔,位于杭州市西湖風景區南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔為吳越忠懿王錢弘俶因黃妃得子建,初名“皇妃塔”因地建于雷峰,后人改稱“雷峰塔”。原雷峰塔因盜挖、年久失修于1924年轟然坍塌,雷峰新塔建在遺址之上,為中國首座彩色銅雕寶塔,保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結構,完全采用了南宋初年重修時的風格、設計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護罩的功能,消失70多年的“雷峰夕照”也得以重見世人。隨著夜西湖的越來越美麗,晚上的雷峰塔更是璀璨奪目。每當夜幕降臨,華燈初上,在雷峰塔上數西湖夜明珠,可以真正體會“月亮之下,天堂之上”的感覺。

雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關磚塔,位于杭州市西湖風景區南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔為吳越忠懿王錢弘俶因黃妃得子建,初名“皇妃塔”因地建于雷峰,后人改稱“雷峰塔”。原雷峰塔因盜挖、年久失修于1924年轟然坍塌,雷峰新塔建在遺址之上,為中國首座彩色銅雕寶塔,保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結構,完全采用了南宋初年重修時的風格、設計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護罩的功能,消失70多年的“雷峰夕照”也得以重見世人。隨著夜西湖的越來越美麗,晚上的雷峰塔更是璀璨奪目。每當夜幕降臨,華燈初上,在雷峰塔上數西湖夜明珠,可以真正體會“月亮之下,天堂之上”的感覺。[1]