認知是大腦的高級神經(jīng)功能,是指人們獲得知識和運用知識的過(guò)程,或是信息加工的過(guò)程。在普通心理學(xué)中,認知過(guò)程指人腦通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等形式反映客觀(guān)對象的性質(zhì)及對象間關(guān)系的過(guò)程。人的認知過(guò)程是一個(gè)非常復雜的過(guò)程,指人認識客觀(guān)事物的過(guò)程,即是對信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程,是人由表及里,由現象到本質(zhì)地反映客觀(guān)事物特征與內在聯(lián)系的心理活動(dòng)。它由人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等認知要素組成。

中文名

認知過(guò)程

外文名

cognitive?process

所屬學(xué)科

心理學(xué)

釋義

人認識客觀(guān)事物的過(guò)程

采用形式

感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象

相關(guān)名詞

認知風(fēng)格、認知能力

定義概念

認知過(guò)程,是指人們獲取信息的過(guò)程,包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等。

人們獲得知識或運用知識的過(guò)程開(kāi)始于感覺(jué)與知覺(jué)。感覺(jué)是對事物個(gè)別屬性和特性的認識,如感覺(jué)到顏色、明暗、聲調、美丑、粗細、軟硬等。而知覺(jué)是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認識,如看到一面紅旗、聽(tīng)到一陣嘈雜的人聲、摸到一件輕軟的毛衣等。這時(shí)候我們所認識到的已經(jīng)不再是事物的個(gè)別屬性或特性,而是事物的聯(lián)系與關(guān)系了。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎上產(chǎn)生的,但不是感覺(jué)的簡(jiǎn)單相加。

三種基本過(guò)程

赫伯特·西蒙認為,人類(lèi)認知有3種基本過(guò)程:

(1)問(wèn)題解決:采用啟發(fā)式、手段-目的分析和計劃過(guò)程法。

(2)模式識別能力:人要建立事物的模式,就必須認識各元素之間的關(guān)系。如等同關(guān)系、連續關(guān)系等。根據元素之間的關(guān)系,就可構成模式。

(3)學(xué)習:學(xué)習就是獲取信息并將其貯存起來(lái),便于以后使用。學(xué)習有不同的形式,如辨別學(xué)習、閱讀、理解、范例學(xué)習等。

其它解釋

(1)皮亞杰學(xué)派用語(yǔ):指通過(guò)對原有的認知結構(圖式)對刺激物進(jìn)行同化和順應達到平衡的過(guò)程。這是結構主義認知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。

(2)信息加工認知心理學(xué)的用語(yǔ):指個(gè)體接受、編碼、貯存、提取和使用信息的過(guò)程。它通常由感知系統(接受信息)、記憶系統(信息編碼、貯存和提取)、控制系統(監督執行決定)、反應系統(控制信息輸出)等4種成分構成的模式。

采用形式

感覺(jué)

感覺(jué)(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等)是個(gè)體獲得客觀(guān)世界信息的第一步,是感覺(jué)器官對事物物理屬性信息的初步接收,通過(guò)心理物理法能夠知曉刺激的物理強度所對應的心理感受強度。[1]客觀(guān)事物直接作用于人的感官,引起神經(jīng)沖動(dòng),由感覺(jué)神經(jīng)傳導至腦的相應部位,便產(chǎn)生感覺(jué)。感覺(jué)分為外部感覺(jué)(視、聽(tīng)、味、嗅、觸覺(jué))和內部感覺(jué)(平衡覺(jué)、運動(dòng)覺(jué)、機體覺(jué)),外部感覺(jué)反映外界事物屬性的感覺(jué);內部感覺(jué)反映身體的位置、運動(dòng)和內臟器官不同狀態(tài)的感覺(jué)。其中視聽(tīng)提供的外部信息占人們所獲信息的80~90%。因此,組織在開(kāi)展公關(guān)活動(dòng)時(shí),就必須充分考慮公眾的視聽(tīng)感覺(jué),對色彩的應用,視覺(jué)效果的處理,樂(lè )音的安排,以求活動(dòng)效果達到更為滿(mǎn)意。感覺(jué)不僅是人的心理活動(dòng)的開(kāi)端和來(lái)源,而且也是人從事各種實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。

知覺(jué)

知覺(jué)是指人腦對直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的各種特性或各個(gè)部分的綜合反映。是較為復雜的心理現象,是大腦對不同感覺(jué)信息進(jìn)行綜合加工的結果。(知覺(jué)以感覺(jué)為前提,但它不是感覺(jué)的簡(jiǎn)單的集合,而是在綜合了多種感覺(jué)的基礎上形成的整體映象)感覺(jué)提供客觀(guān)事物的個(gè)別屬性、個(gè)別方面、個(gè)別部分的信息,而知覺(jué)則把這些分散、片斷的信息結合起來(lái),形成事物的完整映象。一般說(shuō)來(lái),感覺(jué)的材料愈豐富和精確,知覺(jué)映象也愈完整和正確。知覺(jué)不是感覺(jué)材料簡(jiǎn)單的堆砌,而是按照一定關(guān)系將這些材料有機地統一起來(lái)。只要這些特性或部分的關(guān)系不變,知覺(jué)映象也不變;關(guān)系改變,知覺(jué)映象也改變。

知覺(jué)是多種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)的結果。如對物體形狀的知覺(jué)是視覺(jué)和觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等協(xié)同活動(dòng)的結果。知覺(jué)過(guò)程受到主體以往的知識經(jīng)驗和當前需要、情緒等多種因素的影響,有明顯的主觀(guān)性和個(gè)別差異。

知覺(jué)具有四種基本特性,即整體性、選擇性、理解性和恒常性。知覺(jué)有不同的分類(lèi),按哪種感覺(jué)器官在知覺(jué)中起主導作用,而分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、觸知覺(jué)、嗅知覺(jué)和味知覺(jué)等。按知覺(jué)對象的不同性質(zhì),分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運動(dòng)知覺(jué);按知覺(jué)過(guò)程與主觀(guān)意識聯(lián)系程度的不同,又可分為無(wú)意知覺(jué)和有意知覺(jué)(觀(guān)察)。

記憶

記憶是指人腦對過(guò)去經(jīng)驗的反映。包括識記、保持、回憶或再認三個(gè)基本過(guò)程。從信息加工的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,記憶是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存和提取的過(guò)程。對信息的編碼相當于識記過(guò)程,對信息的提取相當于回憶或再認過(guò)程。存在于人腦中的信息在應用時(shí)不能提取或提取發(fā)生錯誤則為遺忘現象。記憶不僅在人的心理活動(dòng)中具有基石的作用,而且在人的各種實(shí)踐活動(dòng)中具有積累和借鑒經(jīng)驗的作用。

記憶,記憶按照內容分為五類(lèi)(1)形象記憶:對感知過(guò)的事物具體形象的記憶;(2)情景記憶:對親身經(jīng)歷過(guò)的事件的記憶;(3)情緒記憶:對自己體驗過(guò)的情緒和情感的記憶;(4)語(yǔ)義記憶:又叫邏輯記憶,即對語(yǔ)詞概括的各種有組織的知識的記憶;(5)動(dòng)作記憶:對身體的運動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。

思維

思維是客觀(guān)事物的一般屬性和內在聯(lián)系在人們頭腦中概括的間接的反映過(guò)程,是借助于語(yǔ)言揭示事物本質(zhì)特征以及內部規律的理性認識過(guò)程。它所反映的是事物的本質(zhì)特征和一般規律。并且,通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng),人們把自己思維活動(dòng)的結果,認識活動(dòng)的成果與別人進(jìn)行交流,接受別人的經(jīng)驗。另外,人們還具有想象的活動(dòng),這是憑借在頭腦中保存的具體形象來(lái)進(jìn)行的。不同的心理學(xué)派對思維提出了不同的主張,其中符茨堡學(xué)派強調無(wú)意象思維;構造主義者強調表象的作用;機能主義者強調適應目的;早期行為主義者強調肌肉活動(dòng)的作用;皮亞杰強調運算和概念。根據不同標準,可以將思維分為許多類(lèi)別。其中包括經(jīng)驗思維與理論思維,直覺(jué)思維與分析思維(邏輯思維),常規(習慣)性思維與創(chuàng )造性思維,發(fā)散思維與輻合思維,動(dòng)作思維與形象思維等關(guān)于思維與語(yǔ)言的關(guān)系。有三種不同觀(guān)點(diǎn): (1)主張語(yǔ)言決定思維,思維離不開(kāi)語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有思維;(2)主張思維和語(yǔ)言各自獨立,否認兩者有必然聯(lián)系; (3)主張語(yǔ)言和思維是一回事,否認兩者有任何區別。

想象

想象是指在外界現實(shí)刺激物影響下,在頭腦中對過(guò)去形成的若干表象進(jìn)行加工改造而建立形成的心理過(guò)程。